shapeType75fBehindDocument1pWrapPolygonVertices8;6;(21498,0);(0,0);(0,15278);(20745,15278);(20745,21500);(21498,21500)posrelh0posrelv0pib

I 2015. április 5. 

Négy évig teológiát tanultam, benne a 
szerzetesség történetét, teológiáját. Majd 
felvételiztem az egyetemre magyar-latin 
szakra. Az egyetemi éveimet Budapes- 
ten töltöttem, egyébként beöltözésemtől 
kezdve bencésként Pannonhalmán élek. 

5. Mi a rendjének fő jellemző je, ho- 
gyan mutatná be azok számára, akik 
nem ismerik? 
Szent Benedek bizonyára csak arra 
gondolhatott, hogy Közép- Itáliában 
terjednek a Regulája szerint való mo- 
nostorok. Sok más regula létezett, sok- 
féleképpen élték a szerzetesi életet. Nagy 
Szent Gergely kezdte el népszerűsíteni a 
benedeki Regulát, és Angliába küldött 
bencés szerzeteseket, akiknek utódai 
Nyugat - Európa nem keresztény népeit 
térítették. Nagy Károly volt az a király, 
aki Szent Ágostonén kívül csak Szent 
Benedek Reguláját ismerte el, így lett 
a legelterjedtebb szerzetesség a bencés 
szerzetesség. Aztán jött Szent Ferenc és 
mások. Igazában Szent Ferenc és még 
inkább Loyolai Szent Ignác közössége 
nevezhető jogi értelemben "rendnek". 
Hétköznapjainkban mi is használjuk 
a bencésekre a "rend" szót. De mivel 
önálló monostorok jellemzőek ránk, 
amelynek alapja a stabilitás fogadalma, 
vagyis az egy helyhez, monostorhoz és 
egy regulához való kötődés az evangé- 
lium szolgálatában, ezért nem vagyunk 
"rend" jogi értelemben. Először a cisz- 
terci monostorok alakítottak ki kong- 
regációkat, monostorok együttműködő 
közösségét, majd pápai akarat nyomán 
a bencések is kongregációkba tömörül- 
tek. Ez a szerveződés nagy önállóságot 
hagyott meg. Hivatalos nevünk: Magyar 
Bencés Kongregáció. 
A magyar bencések története nagyon 
különbözik a többi kongregációétól. 
1802-ben Ferenc császár azzal a fel- 
tétellel alapította újra a II. József által 
feloszlatott közösséget, hogy tanítania 
kell nyolc iskolában. Ez a feladat meg- 
szüntette a hagyományosan jellemző 
stabilitást. Igaz már előtte a török kor 
után csak a főapátságtól függő kolosto- 
rok jöttek létre. 1802 után a tanároknak 
az iskolák, rendházak között a főapát 
dispozíciója, rendelése szerint költöz- 
niük kellett. Ezt a helyzetet a Szentszék 
tudomásul vette, de soha nem erősítette 

meg. A magyarországi gyakorlat meg- 
változtatását a Szentszék a rendszer- 
változás után többször is kérte. Hosz- 
szabb idő után 2012-ben lett önálló a 
tihanyi és győri perjelség. Szent Márton 
Főapátsághoz tartozik függő házként 
a bakonybéli perjelség és a budapesti 
Szent Benedek Tanulmányi Ház, ahol 
én is laktam az egyetemi éveim alatt. 

6. Hogyan él egy szerzetes, hogy telik 
egy napja? 
Az imádság állandó ritmust ad. Reg- 
gel 6-kor kezdünk az éjszakai imád- 
sággal (vigilia) és a reggeli dicsérettel 
(laudes). Ebéd előtt a déli imaórát imád- 
kozzuk, ami időtartam szerint negyed 
óra. Este 18.40-kor kezdődik a szentmise 
és az esti dicséret (vesperas). 
Vasárnap a szentmise 10.00-kor kez- 
dődik. De ezen nem veszek részt, mert 
délelőtt két faluban kisegítő vagyok a 
bencés plébános mellett, havonta egy- 
szer pedig Révkomáromba is járok. 
Pannonhalma területi apátság, vagyis 
15 plébánia tartozik hozzá. Azt hiszem 
ilyen formában nincs is több területi 
apátság a világon. 
Kivételek erősítik a szabályt. Ha pl. 
hatodik órám van az iskolában, akkor 
nem tudok részt venni a déli imaórán. 
A tanári munka vagy a plébánosi, a 
magisteri, illetve például a kertészi mun- 
kakört betöltő bencések munkarendje 
eléggé különböző. Nincs egy szabvány, 
amelyre rá lehetne húzni a különböző 
helyeken, munkaköröket betöltő ben- 
céseket. Az életkor szerint pl. a növen- 
dékek és az idős betegek napirendje is 
különböző. 
A rendszerváltás óta nem kötelező 
egy bencésnek nálunk sem papnak len- 
ni, ami egyébként minden monostorban 
természetes, csak a történelmi helyzet 
miatt lett nálunk más a helyzet. A 18. 
században nálunk is kb. fele volt a pap 
és fele a testvér a közösségünkben. Akit 
szerzetesnek hív az Úr, azt nem biztos, 
hogy papi hivatásra is hívja. Van olyan 
testvér, aki fontos gazdasági munkakört 
tölt be, van olyan is, akinek a fő feladata 
a tanítás. 
Nekem a tanítás és a lelkipásztori 
feladata mellett még az oblátusoknak, 
a bencés világi rendnek a közvetlenül 
Pannonhalmához tartozó közösségeivel 

S.J 

kell foglalkoznom. Oblátus közösségek 
tartoznak Bakonybélhez és újabban a 
tihanyi monostorunkhoz is. 

7. Mit tanácsolna azoknak, akikben 
ébredezik a hivatás? 
Érdemes a monostoraink honlap- 
ját tanulmányoznia. Olvasson el több 
könyvet a Bencés Lelkiségi Füzetek 
sorozatából. A legismertebb bencés 
író, Anzelm Grün könyveit különösen 
ajánlom. Másrészt vegyen részt a szent 
húsvéti napok ünneplésén. De ha ko- 
molyabban érdeklődik, akkor vegye fel 
a kapcsolatot a magisterrel, aki lelki be- 
szélgetések vagy levelek révén segíthet a 
megkülönböztetés belső munkája, eré- 
nye révén a döntésben. Szent Benedek 
a szerzetes példájául a templom végén 
megálló vámost tartja, aki csak annyit 
mond: "Uram, könyörülj rajtam, bűnö- 
sön:' Jézus szerint ez az ember üdvözül, 
békére lel. 

A Veszprémi Kolping Család Alapít- 
vány 2006 óta létezik és működik. 
l

Az alapítvány céljai között szerepel I 
- többek között: 

•	évente egy rászoruló család I 
gyermekének iskolakezdését 
tankönyvek és írószerek meg- 
vásárlásával segíti; 
hozzájárul az egyházi ünnep- 
kör keretében megrendezésre 
kerülő rendezvények költséqe- I 
ihez, melyekre meg kell hívni a 
történelmi egyházak Veszprém I 
megyei vezető személyiségeit; 

•	az alapítvány hozzájárul a Veszp- I 
rémi Kolping Család Egyesület 
éves programjaihoz kapcsolódó 
előadások költségeihez. 

Kérjük, aki egyetért a fenti célokkal, 
támogassa az alapítványt adója 
1 -ának felajánlásával. 
Az alapítvány neve: 
Veszprémi Kolping Család 
Alapítvány 
Az alapítvány adószáma: 
18939970-1-19 
Támogatásukat köszönjük!